第一百一十九章 管他是什么德

方外游侠 / 著投票加入书签

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    是日,曹操出兵东进,救援济北国和东平国。贼势浩大,曹操欲分兵包围截杀。

    曹昂请缨领兵去偷袭黄巾贼后路。曹操命夏侯兄弟辅佐他。

    曹昂果然有天赋,趁曹操主力部队与黄巾贼交战时,从黄巾贼侧后方杀入,大破黄巾贼,东平国之围得解。

    曹操大喜,设宴欢庆。曹昂不喜喝酒,不过小酌一杯,便侍立一旁。

    曹操倒也没有介怀这种小节,由他去。

    酒足饭饱,曹操在典韦的搀扶下回了营帐。

    “公子在哪?”

    典韦道:“回营帐读书去了。”

    曹操一阵怅惋,叹息道:“我曹孟德与郭翼素有仇隙,却怎奈我的儿子以其为榜样。”

    典韦道:“公子爱读书,是主公的福气。”

    “嗯……”曹操想起这档子事就郁闷,甩甩手,“去让安民给我找个妓女过来。”

    “诺。”

    曹安民办事很利索,不过一炷香的功夫,就找来了一个妓女。

    正当曹操和妓女玩的嗨的时候,突然想起了警报。黄巾贼居然夜袭来了!

    营帐外传来夏侯惇的叫喊声,“都起来!准备迎敌!”

    典韦冲了进来,焦急道:“主公快撤!黄巾贼杀进来了!”

    曹操赶紧把裤子提上,正想出门,黄巾贼却已经杀到了营帐前。典韦奋力劈死两个,大喝道:“主公快撤!”

    “昂儿!”曹操慌忙跑出营帐,翻身上马,大声呼叫曹昂。

    “是曹操!曹操在这!杀啊啊!”

    黄巾贼立刻找到了他,一下子数百人冲了过来。

    曹操吓得掉头就跑,什么都顾不上了。

    “父亲!”曹昂骑着马,带着小队来救援。“父亲先走!我断后!”

    “好!”曹操可不会觉得这样自己的儿子会危险,先自己逃命再说。

    黄巾贼数量众多,已经杀红了眼。曹昂的小队跟本抵挡不住。

    曹昂武功一般,被黄巾贼包围之后,不过砍杀了两三人,便被长矛刺下。黄巾贼抓不住曹操,便把火气全撒在了曹昂身上,一顿乱砍,把他砍成了碎片。

    曹操一路向西狂奔,直到跑回了东郡境内,这才心有余悸的开始组织部队,着手反击。

    黄巾贼终究只是乌合之众,等曹操整顿好队伍,再次反击时,他们依旧只有四散溃逃的份!

    曹操军将部分黄巾贼围困在汶水边。面对黄巾贼的祈求与投降,曹操冷冷的下达了屠杀的命令。将上万黄巾贼全部斩杀在汶水,血流成河。

    曹昂、典韦、曹安民、曹洪四人死于乱军之中,死状极为凄惨,连完整的尸体都拼不起来,肠子肚子更是早被踩成了肉泥。

    还未等曹操歇息下来,安葬曹昂等人。又传来急报,兖州刺史刘岱,在泰山郡被黄巾贼所杀!济北相鲍信等人表示推举曹操做兖州牧,平定黄巾。

    曹操顾不上埋葬儿子、爱将。赶紧先接了印绶,发兵往济北国救援。

    鏖战两月有余,总算剿灭黄巾军。此战不仅让曹操一跃成了州牧,统领了兖州,还在泰山郡收获了不少武将,实力大为增长!

    到凯旋回到兖州州府昌邑县之后,才有时间来安葬、祭奠曹昂等人。曹操在曹昂墓前闷声不响,却在典韦墓前嚎啕大哭。

    众将被他这一出戏搞得感激涕零,纷纷表态愿为主公成就大业。

    随后,曹操派人去谯县接家眷来兖州。却只接到了姬妾,正妻丁夫人留了一封信,便自己回娘家了!信里痛骂曹操害死了她的儿子,她这辈子都绝不会原谅此事。

    曹操已经是兖州牧,想要返回豫州自然只能靠打回去。但豫州是袁术的地盘,自曹操拜东郡太守之后,袁术就已经开始在军事上限制他。曹操只能暂且放下回老家的念头。

    原本伐董之时兴起的二三十个大小诸侯,到此时,已经形成了几大主要势力。

    北方有幽州牧刘虞,但公孙瓒作为将军,却拥有重兵,和刘虞争夺幽州的控制权。更北的辽东,则是公孙度的地盘。

    中原地区,冀州牧袁绍,兖州牧曹操,青州牧田楷,徐州牧陶谦,豫州牧袁术。他们基本都是统领一州,域内没有其他的小势力割据郡县。

    南方地区,荆州牧刘表,益州牧刘焉。扬州自郭翼之后,没有州牧,吴之四姓分而治之。

    另外还有凉州牧杨博。但此时杨博并未自立,可以说是全天下最后一个依然听命于朝廷,向朝廷称臣纳贡的州牧!

    司隶有董卓,并州有郭翼。这两人,一个是把持皇帝的乱贼。一个是顶着太傅的名头,却干着离经叛道的事情。

    此时此刻,所有人都相信,这天下,就会落在这些人手中。

    曹操在兖州站稳脚跟后,便开始迅速发展自己的实力,意图脱离袁绍的控制。兖州也是富庶的中原地区,只要经营得当,他是完全有能力称霸一方的。

    而也就在此时,一个翩翩公子来到了兖州,求见曹操。

    “颍川荀彧,特来拜会曹公,烦请通报。”

    “文若啊!”曹操一路大呼小叫着跑了出来,连鞋都没穿。

    两人洽淡许久,纵论天下大事。荀彧给出三条建议,“第一,要奉天子以令不臣。第二,先豫州,后徐州,再青州,最后北上冀州。第三,经营雒阳,以扼住郭翼南下。”

    曹操质疑道:“听说郭翼以及成了残废,口不能言。其必有内乱,何不趁此机会北上?”

    荀彧道:“如今郭太傅在并州跨州连郡,如坐针毡者为董卓、袁绍、公孙瓒三人。所以我们应当静观其变,看他们鹬蚌相争,我们渔翁得利。”

    曹操又道:“我军中苦于没有智谋之士,不知先生可有人选推荐?”

    荀彧道:“有同郡戏志才,可助曹公。”

    “多谢先生。”曹操便拜荀彧为别部司马,留在军中任职。称其为“吾之子房”。

    再说郭翼这边。他已经瘫痪了八个月。九月一日,卢贞静、张玉兰母女找到郭翼,说她们梦到了女娲娘娘。

    女娲斥责郭翼据有太行山,却不去祭拜,有违人伦。并且详细的说了祭拜的流程、规格等等。说是再不去,就要让他活不到成人。

    对于这种鬼神之说,蔡琰自然是不信的。但祭祀女娲这件事情,是早就定下来的。为的是给郭翼立一个天命神。

    汉末流行五行学说,朝代更替需要依据五行相生轮回。而历代诸侯采取的一贯办法,便是追溯自己祖上是五帝之中的谁谁谁,然后据此证明自己属于某一德行。

    汉朝是火德,便要由土德取代。

    这东西,一旦提出来了,就不能随便改的。改了等于是换个新祖宗。这在中国文化圈里,属于数典忘祖一类。

    郭翼要祭拜女娲,这当然没问题。

    但问题在于,郭氏的主要分支,便是起源于晋阳以北的阳曲、原平两县,即忻定盆地的郭姓,得姓于虢国。属于最早的郭氏。

    另一支来源于任姓,主要后裔便分布在中山国。其中光武帝郭皇后的郭氏,便是真定县人。从血缘上讲,郭翼属于这一支。这可是家谱上明确提过的内容,可以追溯的!而这一支起源于东夷族,怎么也追溯不到黄帝的身上,没法附庸土德。

    女娲属于什么德?火德。这是汉朝的德行。

    蔡琰召集众人商议,现在各地连女娲庙都没有,官方一般都是祭祀黄帝。要搞祭祀活动,需要大量的准备工作。而且,没法解决郭翼的“德行”问题。

    王明是该方案的提出者,自然有自己的说辞。“咱们采用王莽之前的‘五行相克说’,这样,汉为土德,大哥受女娲之命,为木德,木克土!”

    蔡琰读的书可是这帮人之中最多的,立刻提出反对意见,“女娲为土德,古已有之。”

    “反正这玩意是邹衍瞎编的。”王明一脸无赖流氓的表情,不屑道:“那就依然搞‘五行相生’之说,汉为火德。郭氏为土德,火生土。再不然,汉为木德,郭氏为金德,金克木。”

    蔡琰算是听明白了,这货压根就不把这些神神鬼鬼当回事,也不指望这玩意能说服天下百姓。他就是要搞这么一个仪式,给郭翼再加一层神话色彩。

    “诸位以为如何?”

    范新笑嘻嘻的说:“我看成!大不了让龙四多发几份报纸,宣传宣传。”

    龙一举手道:“我那里有写手,保证吹得天花乱坠。”

    “哈哈哈!”

    众人哄堂大笑。他们都是跟着郭翼打天下的,龙骑营甚至连读书写字都是郭翼带的。有什么样的老师,就会教出什么样的学生。在郭翼眼里,仁义道德就是狗屁,牛鬼蛇神全是玩具。只要能自圆其说,管他合不合理!

    五行学说能自圆其说吗?当然能!本来就是扯淡的玩意,随你怎么说都行!

    焦仲卿冒出一句,“主公不是喜欢黑色么?咱们又是依法治国的人。黑色是水德,主刑。正好匹配咱。而且,水克火啊!”

    众人大笑,赞叹道:“妙啊!”

    范新道:“按照相克的说法,汉朝是土德。”

    王明反问,“谁说的?”

    蔡琰道:“别管这么多,总,就去祭祀女娲,给她安一个水德。然后从咱们开始,就是相克。龙四准备好文章,多宣传。”

    “时间、地点呢?”

    “既然女娲托梦说夫君活不过二十,那就在夫君二十岁生日的那天祭祀。地点你们有什么好的建议?”

    范新道:“就选在孟县北部的山上吧。改名为女娲山,专门用来祭祀女娲。”

    “好。”

    摊开地图,这座山四面都是平原,就夹在忻定盆地和汾河平原之间,刚刚好。

    郭翼是九月九过生,这么短的时间,也来不及准备太多。便只设一个祭坛,杀一头牛、一只羊,完成祭祀即可。

    蔡琰亲自推着郭翼上山,范新则慷慨激昂的念祝词。